В моих программах о Батуми и батумчанах звучали материалы, опубликованные в далеком прошлом. Они были написаны теми, кто приезжал сюда в предыдущие десятилетия. В основном, это были писатели, публицисты, ученые и просто путешественники. В своих публикациях они рассказывали о том, что здесь видели, что производило на них большое впечатление.
Известно, что подобный вид публицистики существовал с давних времен и имел название «Путевые заметки». Он позволял рассказывать о тех местах, где, скорее всего, не смогут побывать многие из нас. Поэтому путешественники описывали характерные детали таких далеких мест. Такой же интерес к жизни глубинки был раньше и у меня. Поэтому я решил иногда делать такие подкасты.
На землях князей Накашидзе
В 2025 году я подготовил цикл подкастов, посвященных истории грузинского чая. Поиск материалов для них шел тяжело. Было мало сведений не только о давних временах, но и не так уж далеких. И это было особенно обидно, потому что живу я совсем недалеко от места, которое иногда называют родиной грузинского чая.
И вот представьте себе, иду я как-то по дороге. Вижу на стоянке автомобилей сидит на скамейке под деревом охранник в красном жилете. Подхожу, начинаю общаться. Говорю, что хочу рассказать о чайной истории этих мест. А он мне сообщает, что его предки в соседней Гурии тоже когда-то прославились выращиванием чайного куста. И об этом можно узнать, побывав в музее братьев Нобелей. Я сходил туда и убедился, что действительно князья Накашидзе поставляли свой чай на продажу и даже конкурировали с известным чаеторговцем Поповым.
Я пришел опять к своему новому знакомому. Его зовут Нодар Накашидзе. И он мне рассказал историю своего рода, своих предков, которые поселись в Грузии более пятнадцати столетий тому назад. И тот подкаст я назвал «Чай князей Накашидзе».
Нодар Накашидзе.
Нодар сказал мне, что собирается поехать в места, где жили его предки и где он уже восстановил фамильную церковь, построенную еще в XV веке. Я попросил его взять в эту поездку меня. Шло время… И вот однажды Нодар заехал за мной, и мы отправились в сторону Озургети. Это административный центр Гурии. Совсем недалеко от него и поселился когда-то род Накашидзе.
Сначала мы поднимались в гору на машине, а потом уже пошли пешком. Мы направлялись в бывшую летнюю резиденцию князей Накашидзе. А Нодар по дороге рассказывал об этих местах, о своих предках и о полностью разрушенной крепости, когда-то построенной наверху.
Фамильная церковь княжеского рода Накашидзе (XV век), восстановленная в 2004 году.
Когда мы пришли, Нодар позвонил местным жителям, которые живут недалеко и являются смотрителями церкви. Ровно так же, как и предыдущие поколения из их семьи. Пришел Мераби и открыл нам церковь. Тогда Нодар начал рассказ о том, как проходило восстановление этого древнего храма.
Мираби и Нодар возле церкви.
Восстановление церкви произошло, как многие считают, чудесным образом и очень вовремя. Оказывается, вся конструкция этого древнего строения держалась на одном камне. А церковь стоит на самом верху горы. Если бы грунт под храмом хоть немного колыхнулся, что не редкость в горах, то храм наверняка бы рухнул. И тогда восстановить его было бы еще сложнее. Нодар показал мне, где находился этот камень, который был последней опорой для этой церкви.
Нодар объясняет значение камня, на который он опирается.
Внутри церкви.
Усыпальница князей Накашидзе.
Вид сверху на окрестности.
После осмотра места, где находилась летняя резиденция, мы спустились вниз, к дороге, где уже кипит бурная современная жизнь. И там Нодар привел меня к церкви, которую построил его давний предок Бежан Накашидзе. И кое-что рассказал о нем.
Церковь, построенная Бежаном Накашидзе.
Далее мы поехали туда, где находилась зимняя резиденция князей Накашидзе. Надо сказать, что в Грузии до сих пор сохранилась традиция уезжать летом, когда очень жарко, в горы и проводить там время. А когда в эти места приходят холода и выпадает снег, все спускаются вниз. В зимнее время там теплее. И вот теперь мы едем в Вашнари, в так называемую зимнюю резиденцию. Она находится внизу.
Нодар рассказывает мне, что там в свое время велись археологические раскопки. Еще до 1949 года. И были прерваны из-за планов разместить чайную фабрику прямо на руинах древней крепости. Теперь нет ни фабрики, ни крепости.
А несколько лет назад там вновь проводились археологические раскопки. Об этом сообщала и грузинская пресса.
Место, где находился город-крепость Вашнари. Здесь, у остатков храма, проходили археологические раскопки.
На официальном сайте муниципалитета и в других источниках сказано, что бывший город-крепость Вашнари, расположен к западу от Озургети. И находится в 5 километрах от города.
«Археологические раскопки 1949 года обнаружили укрепления и Мартирий — христианское культовое сооружение, воздвигнутое на могиле мученика. Вашнари был построен на холме, где сливаются реки Скурдум и Натанеби. Историки относят период между V и VII веками ко времени строительства и укрепления крепости Вашнари.
Эта крепость была защищена с трех сторон реками, а с восточной стороны жители Вашнари построили на равнине массивную высокую каменную стену и вырыли глубокий ров для усиления обороны.»
По обе стороны от города были возведены два забора. Непосредственно у пограничной стены через каждые 40 метров стояли небольшие башни и другие постройки. Среди которых были: раннехристианская церковь и часовня.
Грузинские историки считают, что в конце IV века лазы, жившие здесь, были объединяющей силой почти всей Западной Грузии. Созданное ими государство в старых христианских источниках называлось царством Эгриси, а греческие и византийские авторы называли его Лазикой.
В тот период, в разных регионах Эгриси началось строительство четырех крупных сооружений. Одним из них был город-крепость Вашнари. Ставший впоследствии одним из крупнейших городских и религиозных центров западно-грузинского царства Эгриси.
Об этом городе-крепости упоминает и известный грузинский историк Дмитрий Бакрадзе в своей книге «Археологическое путешествие по Гурии и Адчаре», вышедшей в свет в Санкт-Петербурге в 1878 году. Он тогда побывал в этих местах.
И вот мы с Нодаром приехали в Вашнари. Он сообщает, что город назывался так, потому что здесь были яблоневые плантации.
В завершение нашего путешествия Нодар повез меня к горе князей Накашидзе. Как потом выяснилось, он сам там никогда еще не был. На самом верху рядом с церковью установлена надгробная плита на месте захоронения предков известного в Грузии певца, композитора и собирателя народной музыки Анзора Эркомаишвили. Анзор родился в Батуми в семье с давними музыкальными традициями. Его прадед, Гиго, руководил ансамблем еще во второй половине XIX века. А дед, Артем был грузинским народным певцом-самоучкой. Сам Анзор Эркомаишвили основал знаменитый народный хор «Рустави», который десятилетиями выступал с концертами по всей Грузии и за рубежом. С этим коллективом музыкант записал около 750 грузинских народных традиционных песнопений.
На горе князей Накошидзе покоится династия певцов и музыкантов семьи Эркомаишвили.
Храм на горе князей Накашидзе.
Должен заметить, что Нодар обрушил на меня в тот день такой объем информации, что я не мог сразу его переварить. Многого даже попросту не понимал. Потребовалось некоторое время, чтобы как-то свети воедино всю эту многовековую историю. Ведь это была такая далекая старина, в которую мне было сложно сходу погрузиться. А нужно еще осознать и оценить все это…
Не менее важным для меня стало то впечатление, которое я получил от того, как неистово Нодар Накашидзе пытается сохранить память о своих предках, спасти от окончательного разрушения последние остатки их следов на этой земле. Он уже несколько лет занимается поиском исторических документов, ходит по архивам, встречается с учеными и чиновниками.
А его помощники – это простые жители окрестных сел. И делают они все это бескорыстно, потому что и их предки когда-то жили здесь.
Сильным эмоциональным впечатлением для меня стало и то, как чувствует себя человек в тех местах, где много веков назад жили его предки. И то, как он ощущает связь с ними через глубину этих столетий.
Вид с горы князей Накашидзе.