Национальный парк «Орловское полесье»
Живая природа, окружающая нас повсюду, абсолютно не нуждается во влиянии на нее со стороны человека. Она совсем не стремится и не желает, чтобы о ней заботились, защищали ее, а особенно, чтобы покоряли и осваивали.
Она самодостаточна, живет по своим законам гармонии, известным только ей. И даже после жестокого вторжения в ее мир равновесия и взаимного сосуществования, природа способна сама возродиться и восстановиться, используя для этого свои пути и способы.
Она где-то находит для этого скрытые и известные только ей ресурсы, чтобы вернуться в прежнее состояние. Правда, на это уходит много времени: десятилетия, столетия, а может быть, и тысячелетия.
«Поездка в Полесье»
Первый раз я увидел Полесье из окна автобуса. Лет восемь тому назад. И это оказался такой же настоящий лес, какой окружал меня в детстве. И переехав жить на Орловщину, я все время вспоминал ту самую картину, она везде преследовала меня, как самая дорогое воспоминание, связанное с родиной. Мне часто не хватало этой первозданной красоты в самых разных местах, где приходилось мне бывать.
В тот раз мы ехали по дороге, а вокруг стоял стеной самый настоящий древний лес. Стоял молча, величаво. Хотя сам он этого вовсе не осознавал. Он был сам по себе, вне всего вокруг. Был той самой изначальной величиной, которую невозможно нам понять и постичь. Невольно возникало такое ощущение, что всей этой изначальной величине нет никакого дела до всего, что есть где-то рядом, до того, что в нескольких десятках километрах, есть другая цивилизация — человеческая.
«Национальный парк «Орловское полесье» – уникальное место в Орловской области, — прочтете вы на его сайте. — Если хотите увидеть лес, нерукотворный и прекрасный, то лучше места, чем Национальный парк «Орловское полесье», не найти.
Ельники, сосняки, дубравы, множество озер с живописными берегами, ручьи и река Вытебеть придают неповторимое своеобразие парку, вольно раскинувшемуся на территории почти в 78 тысяч гектаров.
«Мне нет до тебя дела, – говорит природа человеку, – я царствую, а ты хлопочи о том, как бы не умереть», – именно так описывал свои впечатления от поездки в Полесье Иван Тургенев.»
И вот с той самой поездки Ивана Сергеевича я хочу начать свое повествование о нашем Полесье. История создания рассказа Тургенева «Поездка в Полесье» до сих пор не вполне ясна. В 1850 году он писал, что «Полесьем называется длинная полоса земли, почти вся покрытая лесом, которая начинается на границе Волховского и Жиздринского уездов, тянется через Калужскую, Тульскую и Московскую губернии и оканчивается Марьиной рощей, под самой Москвой. Жители Полесья отличаются многими особенностями в образе жизни, нравах и языке. Особенно замечательны обитатели южного Полесья, около Плохина и Сухинича, двух богатых и промышленных сел, средоточий тамошней торговли. Мы когда-нибудь поговорим о них подробнее», — писал о Полесье Тургенев.
Однако вернулся он к этой затее только через три года в связи с обещанием, данным им Сергею Аксакову, написать пару статей для «Охотничьего сборника» о стрельбе мужиками медведей на овсах в Полесье. Правда на тот момент ему еще не хватало необходимых наблюдений и впечатлений. Потому работа шла медленно.
Тогда Тургенев решил съездить в Полесье. Об этой поездке он сообщил в июле 1853 года в письме Павлу Анненкову: «Я на днях вернулся с довольно большой охотничьей поездки. Был на берегах Десны, видел места, ни в чем не отличающиеся от того состояния, в котором они находились при Рюрике, видел леса безграничные, глухие, безмолвные. Там познакомился с весьма замечательной личностью, мужиком Егором. И стрелял много и много делал промахов. Вообще я доволен своей поездкой. Егор — это для меня новый тип, я с ним намерен поохотиться один целый день — и тогда расскажу Вам о нем, а теперь со мной был товарищ — хороший малый — простой, веселый человек не без лукавства и даже плутоватости, как оно и следует, — он мне несколько мешал в моих наблюдениях».
Из этого письма мы узнаем, как и откуда появились в его рассказе «Поездка в Полесье» центральные образы: Егор и Кондрат. Чуть позже стало понятно, что в этом рассказе все же описаны места не на берегах Десны. А как раз та часть Полесья, которая расположена в излучине реки Ресеты, на стыке Жиздринского уезда Калужской губернии и Волховского и Карачевского уездов Орловской губернии. Местность эта находится к востоку от Десны. Вероятно, писатель отразил в рассказе впечатления, полученные им в ходе охотничьей поездки в Калужскую губернию в июне 1856 года. Потому что после нее он, наконец, свой рассказ написал. Работал он над ним в конце 1856 года. А завершил работу над ним уже в Дижоне во Франция в феврале 1857 года.
Рассказ состоит из трех частей: первый день, второй день и третий день. Начатый было «третий день» так и не был завершен. Описание первого дня поездки знакомит читателя с лесом, и с Ефремом. Второй день посвящен описанию лесного пожара в Полесье. А вот о чем Тургенев хотел рассказать в третьей части, не известно. Она осталась не законченной. А главная тема рассказа – это взаимодействие человека с природой. Где природа не аморфная субстанция, а необозримая сущность невероятной силы. Человек против нее — ничто.
Первоначально тема Полесья возникла у Тургенева в связи с «Записками охотника». Позднее он связывал ее с двумя очерками для аксаковского охотничьего сборника. И только после калужской поездки 1856 года он решил превратить этот материал в один из рассказов своего знаменитого цикла. А осуществилось это намерение в 1860 году. Когда в первом томе «Сочинений» Тургенева «Поездка в Полесье» была издана как 23-й (предпоследний) рассказ «Записок охотника». Правда, в дальнейшем все же этот рассказ печатался отдельно, вне этого цикла.
Все же этот рассказ стоит несколько особняком от цикла «Записки охотника». С одной стороны, описание пейзажей и природы везде похожи. Смирный образ Егора вполне гармонирует с некоторыми персонажами рассказов «Записок охотника». Но «Поездка в Полесье» во многом не соответствует художественной системе знаменитого цикла. Если в «Записках охотника» автор иногда выведен за скобки, порой, он вообще не играет никакой роли, то в рассказе «Поездка в Полесье» он на первом плане и с ним соотносятся все события и переживания.
В творчестве Тургенева рассказу «Поездка в Полесье» принадлежит особое место. Это произведение, можно сказать, предвосхитило философски окрашенный и углубленный лиризм его «Стихотворений в прозе», относящихся к заключительному периоду творчества писателя.
«Поездка в Полесье» была опубликована в журнале «Библиотека для чтения». Вскоре Александр Герцен написал Тургеневу: «Читал я твою превосходнейшую вещь в «Библиотеке для чтения». Кроме одного места, где ты уж очень много налиризничал, — удивительно хорошо». А Николай Огарев уже на следующий день добавил к письму Герцена: «Крепко обнимаю Вас за Ваш глубоко поэтический рассказ в «Библиотеке для чтения». Это одна из Ваших наисимпатичнейших вещей, которая так елеем по сердцу и прошла.»
Первый перевод рассказа на иностранный язык (французский) был выполнен при участии автора и издан в 1858 году. При жизни Тургенева вышел также перевод на датский язык. А в дальнейшем появились переводы «Поездки в Полесье» на немецкий, английский и чешский язык.
В своем подкасте я решил прочитать знаменитый рассказ Ивана Тургенева «Поездка в Полесье».
Самый большой лесной массив Орловщины
Продолжая рассказ о Национальном парке «Орловское Полесье», замечу, что расположен он на северо-западе Орловщины на территории Хотынецкого и Знаменского районов. Это обширное пространство за последние десятилетия превратилось в уникальный памятник природы и культуры.
Орловская область находится в лесостепной полосе Центральной России. Здесь вдоль русла реки Оки пролегает граница между лесом и степью. И вот лесов, к сожалению, у нас как раз не так уж и много. Потому особую роль для всего региона играет как раз Полесье. Считается, что именно здесь расположен самый крупный лесной массив Орловщины. К тому же, здесь сохранились очень древние леса.
На сайте Национального парка «Орловское Полесье» можно узнать, что лес в нем занимает чуть более половины всей территории. В основном это хвойные и хвойно-широколиственные лесные массивы. Еще здесь немало пространств, занято лесостепной растительностью, очень много болот, которые тоже тщательно охраняются. Здесь множество чистых родников и ручьев, а также немало искусственных водоемов.
Все это придает живописным ландшафтам необычайную привлекательность и неповторимое своеобразие. И главное, создает у людей, впервые приехавших сюда, ощущение первозданности этой природной картины. Потому что это по-настоящему древние природные сообщества, как их тут называют, которые появились в этих местах очень давно. И уникальность их состоит еще и в том, что они вполне гармонично сосуществуют друг с другом уже много столетий. Этим то они и ценны.
Сегодня здесь произрастает 922 вида различных растений. И четверть из них отнесена к редким. 272 вида позвоночных животных свободно обитает на этой обширной территории. А 10 из них занесены в Красную книгу России.
Кстати, Национальный парк «Орловское Полесье» стал первым таким природным памятником на территории Центральной России. Сейчас многим кажется, что он был здесь всегда. Но это не так. Он был создан не так уж давно, в 1994 году. Как мне все тут говорили, благодаря бывшему губернатору Орловской области Егору Строеву. Он, как раз, оказал существенную помощь в решении многих вопросов и горячую поддержку на государственном уровне самой идеи создания этого заповедного природного памятника. Егор Строев родом из этих мест и всегда искренне считал «Орловское Полесье» уникальным местом единения человека и природы.
В 1994 году Правительство Российской Федерации приняло решение «О создании в Орловской области Национального природного парка «Орловское полесье». Можно с уверенностью сказать, что с того момента кардинально изменилась судьба этой обширной территории. За прошедшие несколько десятилетий здесь была проделана колоссальная работа по созданию новой структуры, подбору профессиональных кадров, охране и управлению природными пространствами, имеющими специфическое функциональное зонирование.
Тогда же появился здесь поселок Жудерский, в котором располагается администрация Национального парка. По сути, некогда забытая территория региона получила заметное и ощутимое развитие. У местного населения появились новые рабочие места. Многим уже не надо было уезжать отсюда в поисках лучшей доли. Они здесь родились и с удовольствием теперь заботятся о том, что веками существовало вокруг них: о редких растениях, о диких животных, о чистых водоемах, о древних исторических памятниках и даже о болотах. Они, оказывается, тоже представляют ценность для человечества.
С 2011 года Национальным парком «Орловское Полесье» руководит Олег Пригоряну. Как сказано на сайте, он специалист с большим природоохранным опытом. От него я узнал, что он окончил Московский государственный университет. Любит свою работу.
Мне удалось встретиться с ним. И наш разговор не раз выходил за рамки деятельности только «Орловского Полесья». Сегодня так много мест вокруг нас, которые страдают от деятельности человека. Они тоже нуждаются в защите. Кстати, и самому человеку тоже становится от всего этого некомфортно.
В разговоре с Олегом Пригоряну я поинтересовался тем, какое значение имеет для нашего региона эта уникальная природная территория Национального парка. Поговорили мы и популяции зубров, которая уже считается самой многочисленной в России и второй по численности в мире.
Зубр — вид парнокопытных млекопитающих животных. Это, можно сказать, последний представитель диких быков в Европе. Среда обитания зубров — лиственные, хвойные и смешанные леса. Это стадные животные. А само стадо обычно насчитывает от 12 до 20 особей. Зубры одни из самых древних животных на Земле. В эпоху ледникового периода они были объектом охоты на них со стороны человека. Не случайно, были найдены их изображения среди редких пещерных рисунков прошлого.
Древние греки и римляне хорошо знали этих животных. Они обитали в то время во Фракии и в Германии. Первое описание зубра сделал римский писатель Плиний, уподобив его «быку с лошадиной гривой, носящего настолько короткие рога, что в бою они не имеют никакой пользы. Вместо того, чтобы сражаться, зубр убегает от каждой угрозы». И все же иногда римляне использовали зубров в боях с гладиаторами.
В раннем Средневековье зубры встречались в лесах Западной, Центральной и Юго-Восточной Европы. Последовавшие за этим разрушения лесов, рост человеческих поселений и интенсивная охота в XVII и XVIII веке привели к истреблению этих животных почти во всех странах Европы. В начале XIX века дикие зубры оставались лишь на Кавказе и в Беловежской пуще.
Созданное в 1923 году Международное общество по сохранению зубров провело международную перепись этих животных, содержавшихся в неволе. Эта перепись выявила, что во всем мире на 1 января 1927 года, в различных зоопарках сохранилось лишь 48 зубров, причём, все они происходили от 12 животных-основателей (5 быков и 7 коров), содержавшихся в европейских зоопарках в начале XX века.
Затем началась кропотливая и трудоёмкая работа по восстановлению численности зубров сначала в Беловежской пуще в Польше, в зоопарках Европы, а уже позже — на Кавказе и в Аскании-Нова. Была издана международная племенная книга, и каждому животному был присвоен номер.
В сентябре 1996 года Всемирный фонд дикой природы приступил к реализации проекта по созданию первой крупной вольно-живущей популяции зубров на территории Орловской и Брянской областей. К тому времени руководство Орловской области, создавшее Национальный парк «Орловское Полесье», подготовило в нем вольеры, позволяющие обеспечивать уход, охрану и наблюдение за этими животными. Первые зубры тогда были завезены из Окского и Приокско-Террасного заповедников.
Вслед за этим губернаторами Орловской, Калужской и Брянской областей была утверждена межрегиональная Программа сохранения российского зубра. А уже в 2014 году Национальный парк «Орловское полесье» был официально признан наиболее перспективным центром по восстановлению популяции европейского зубра в России и получил грант Русского Географического общества на реализацию проекта по изучению и сохранению европейского зубра в Центральной России.
Сегодня вольная популяция зубра в Орловском Полесье считается уже второй в мире по численности. А ведь все началось не так давно, в 1996-м году. Тогда сюда были завезены первые 10 животных. И теперь стадо орловских зубров самое многочисленное в России.
Подробнее о деятельности Национального парка «Орловское Полесье» в подкасте, в котором принимает участие его директор — Олег Пригоряну.
Прелесть этого места в его многообразии
Есть люди, которые все знают о лесных птицах, о тех птахах, что порхают по деревьям или прыгают по тропинке впереди. Да что там есть? Вот Иван Тургенев. В его произведениях много сказано об этих божественных существах. Там встречаются описания их оперения, говорится о местах, где они обитают и гнездятся, есть подробности о том, как и в какое время они щебечут.
Этот русский образованнейший интеллигент, долгое время живший за границей, запросто мог отличить пение любой пернатой крохи во время своих путешествий по орловским лесам. Откуда он все это знал? Ведь, наверное, не только из разных книг, которые выписывал и читал. А все же в большей степени от простых людей, с которыми он обычно ходил на охоту.
Наконец то, как и Тургенев, еду в Полесье. Надо обернуться туда и обратно одним днем. Посмотреть, если не все, то хоть самое главное, чтобы получить представление об этих необычайно привлекательных местах. Задача почти не выполнимая. Меня уже об этом предупредили. Все равно составляем схему перемещения по парку. Поначалу даже было желание отправиться по Полесью на велосипеде. Такие планы сразу же сразу же отвергаются, как абсолютно нереализуемые. Во-первых, из-за расстояния. Во-вторых, не зная этих мест, можно запросто заблудиться и не успеть на последнюю электричку до Орла.
Чтобы попасть в Национальный парк «Орловское Полесье» нужно сначала – на поезде или автобусе доехать до районного центра – поселка Хотынец. Движение железнодорожного транспорта, между Орлом и Брянском, четко обозначено в расписании. А вот с автомобильным сообщением все не так просто. Иногда даже зависит от числа пассажиров. Если их нет, сиди жди, когда наберутся попутчики.
Однако Хотынец – это еще не Полесье. До Национального парка надо ехать еще 20 километров. И туда не ходит никакой транспорт. Хорошо, если удастся поймать попутку. Таким же способом придется выбираться и обратно. Это просто парадокс какой-то. На Орловщине в самые знаменитые и привлекательные места для туристов, которые у всех на слуху, добраться, бывает, непросто. Если нет собственного автомобиля, лучше оставаться дома.
Потому охотно принимаю схему передвижения, предложенную Мариной Абадоновой. Она возглавляет научный отдел Национального парка «Орловское Полесье». Понимаю, что я отвлекаю ее от основной работы на целый день. Зато абсолютно уверен, что не заблудимся и многое успеем посмотреть. К тому же, с самого начала становится понятно, что Марина Николаевна знает все о каждой травинке и каждой букашке в этих местах. Но мало все знать, надо уметь еще интересно об этом рассказать. И у нее это великолепно получается. Когда общаешься с таким специалистом, оптимизма становится чуть больше. Мы встречаемся с Мариной Николаевной в Хотынце и отправляемся на машине в Полесье. По дороге у нас завязывается разговор, в ходе которого я узнаю кое-что новое об этих местах.
Она рассказывает о том, что земли, которые находились в хозяйственной эксплуатации, с созданием Национального парка не изымались у владельцев. Они по-прежнему на них работают, производят сельскохозяйственную продукцию. Это дало возможность местному населению и дальше жить на этой земле и обрабатывать ее. Единственное, что запрещено, это использование способов обработки, которые наносят вред окружающей среде.
Издавна эти места находились в отдалении от больших дорог и крупных населенных пунктов. Вероятно, это как-то сказывалось на характере местных жителей. Спрашиваю Марину Николаевну, что за люди живут здесь? Они чем-то отличаются от других жителей Орловщины? Как создание Национального парка отразилось на их привычках и устоях? Многие не хотят сегодня жить в селе, заниматься грязной и тяжелой работой, — говорит она. Изменилось отношение людей к труду. Многие села не смогли восстановиться после войны. И кто-то уехал жить в другие места.
Проезжаем деревню Строево. Это место, где родился бывший губернатор Орловской области Егор Строев. Жители этих мест благодарны, что при его содействии здесь была проведена газификация населенных пунктов и проложены добротные дороги. Раньше им приходилось ездить в районный центр поселок Хотынец через Брянск.
Наконец, мы приезжаем в поселок Жудерский. В нем расположена администрация Национального парка. Здесь сразу привлекает внимание потрясающая скульптура античной богини с ветвью в руке. Это своеобразный символ и образ Орловского Полесья. Затем мы направляемся к зданию Визит-центра, который находится неподалеку. Я полагал, что это место, где встречают гостей, как в любой гостинице. Однако выяснилось, что назначение Визит-центра намного шире. И его стоит посетить, если удалось приехать в Полесье.
По сути, это современный офисный центр, в котором можно проводить современные массовые мероприятия: конференции, презентации, выставки, мастер-классы. Визит-центр оснащен для этого всем необходимым оборудованием. Здесь же встречают гостей, помогают им в выборе мест, которые можно посетить в парке.
Здесь же представлена выставка детских работ, посвященных краснокнижным животным Орловского Полесья. Эти мягкие игрушки сделаны с любовью и знанием дела. Вот так неожиданно начинается мое знакомство с животным миром Полесья. Его представляют своими работами самые маленькие жители этих мест. Они с раннего возраста знают, что здесь обитают редкие животные, которым создают вокруг необходимые условия, чтобы они чувствовали себя в безопасности. Теперь эти зверушки не исчезнут с лица Земли навсегда. По крайней мере, там, где расположен Национальный парк.
Вскоре появляются четыре сотрудницы Визит-центра Национального парка «Орловское Полесье» Наталья Марченкова, Галина Бастерова, Татьяна Горбунова и Наталья Кощеева. Все они занимаются эколого-просветительской работой, помогают посетителям парка выбрать для себя наиболее привлекательное место отдыха, которое им больше подходит. Объясняют, им как надо себя вести на территории парка, чтобы не наносить ущерб окружающей среде. И все они отличаются не только по возрасту и по должностным обязанностям, а даже по восприятию окружающего природного мира вокруг. У каждой из них есть здесь свое любимое место. В выборе его их вкусы не совпадают. Об этом обо всем они мне рассказали сами (подробности ниже в подкасте).
А еще здесь издают собственные периодические издания, делают фотоальбомы, снимают фильмы, изготавливают сувенирную продукцию. На территории парка для посетителей создана целая сеть экологических троп и автомобильных маршрутов, обустроены места для организованного отдыха с парковочными площадками. Ежегодно эти места посещает до 100 тысяч человек — сказано на сайте Национального парка «Орловское Полесье».
Кладовая солнца
Природный мир вокруг нас многообразен, тем и прекрасен. Он живет своей жизнью и по своим законам. Ему комфортно, когда в его существование никто не вторгается, не навязывает никаких своих порядков.
Оказывается, живая природа самодостаточна. Ее не надо приводить в порядок, не надо придумывать для нее какие-то особые условия. Она сама знает, что ей нужно, сама разберется в своих делах. Человек ей чаще всего мешает, а не помогает. И нередко доводит ситуацию до критического состояния.
Русский писатель Михаил Пришвин родился в Орловской губернии. На свет появился он в селе Хрущёво-Лёвшино, что было когда-то в Елецком уезде. Его жизнь с самого начала была наполнена неожиданными поворотами и необычными увлечениями. Он много путешествовал по стране и за рубежом. Глубоко и увлеченно исследовал пристрастия человека, размышлял о смысле жизни, пристально наблюдал за окружающим миром, много писал о взаимоотношении людей с природой.
Есть у него необычная «сказка-быль» под названием «Кладовая солнца». Писать ее он начал 9 мая 1945 года. И в том же году она была опубликована. В ней рассказывается о том, как двое деревенских подростков-сирот, брат с сестрой — Настя и Митраша — отправились в лес за клюквой. Затем каждый из них выбрал свою тропу. И мальчик Митраша чуть было не утонул в болоте. Его спасла, оставшаяся в одиночестве и бродившая по лесу, охотничья собака.
В этом последнем произведении, опубликованном еще при жизни писателя, скрыто много самых разных смыслов, важных для понимания жизни. Здесь рассказывается о пользе, значении и роли болот для человека и окружающего мира. Пришвин говорил, что выражение «кладовая солнца» он встретил в одной научных работ еще задолго до появления на свет своей «сказки-были». Автор той статьи удачно использовал такой яркий образ для описания торфяных болот, хранящих в себе огонь и тепло.
Трудно сказать, что в произведении писателя является сказкой. Потому что Пришвин описывает конкретные места, в которых происходили события. Это окрестности деревни Усолье в Ярославской области, в которой он жил два года после эвакуации во время войны. Прототипами главных героев стали двое детей из этой деревни. А сам писатель даже выступал против вырубки торфоразработчиками леса вокруг этой деревни. Его сказка-быль стала одним из самых известных произведений того времени и долго входила в число обязательных произведений для чтения в школьной программе.
Понятие «кладовая солнца» автор так поясняет в одной из глав: «Мы это так понимаем, что все Блудово болото, со всеми огромными запасами горючего торфа, есть кладовая солнца. Да, вот именно так и есть, что горячее солнце было матерью каждой травинки, каждого цветочка, каждого болотного кустика и ягодки. Всем им солнце отдавало свое тепло, и они, умирая, разлагаясь, в удобрении передавали его, как наследство, другим растениям, кустикам, ягодкам, цветам и травинкам.
Но в болотах вода не дает родителям-растениям передать все свое добро детям. Тысячи лет — это добро под водой сохраняется, болото становится кладовой солнца, и потом вся эта кладовая солнца как торф достается человеку от солнца в наследство.» — писал Михаил Пришвин.
То есть болота являются местом, где образуется торф, который люди добывают и используют для своих нужд. Я это знал и раньше. Но после поездки в Национальный парк «Орловское Полесье» я полез в Интернет и в разные справочники. Там кое-что узнал еще о пользе болот. И я поделюсь этой информацией.
Болота, оказывается, хранят память о прошлом Земли на протяжении миллионов лет и служат домом для многих животных и птиц. Первые тропические болота появились на нашей планете 400-450 миллионов лет назад. Некоторые из них существуют и сейчас, но там произрастает совсем другая растительность.
В нашей полосе встречаются моховые, травяные и лесные болота. Их возраст составляет не более 10-12 тысячи лет. И те болота, которые есть сейчас, заметно отличаются от своих предшественников.
Эти болотистые места очень любят археологи. Здесь они делают редкие находки, относящиеся к далекому прошлому. Ведь в торфе хорошо сохраняются тела животных, древние растения, даже их пыльца и споры. Ученые всего мира называют болота естественными природными фильтрами, которые очищают воздух, почву и воду на планете. К тому же, болота играют важную роль в образовании истоков рек и управлении водным режимом больших территорий поверхности Земли.
На болотах растут ценные и редкие растения, такие как: брусника, голубика, клюква, морошка, росянка, болотный кипарис, мох сфагнум, багульник, осока, тростник. Вот, например, на болотах Карелии с одного гектара собирают до 200 килограммов клюквы и до 700 килограммов морошки.
В болотистых местах обитают европейские болотные черепахи, различные виды жаб и лягушек, лоси, еноты, выдры, норки, ондатры. Любят эти места журавли, куропатки, цапли, кулики, чибисы, утки, камышницы. Здесь много водится клещей, комаров, водомерок и других насекомых. Торф, который добывают на болотах используют в медицине, а также для топлива, а еще как удобрение, как корм животным и как сырье для химической промышленности.
Самым большим болотом в мире считается пойма реки Амазонки. А в нашей стране есть немало мест, где болота теперь охраняются государством. Ну, например, Васюганские болота, которые считаются одними из самых больших в мире. Они расположены в Западной Сибири, между рек Обь и Иртыш. Эти болота частично охватывают пространства Томской, Новосибирской, Омской, Тюменской областей и Ханты-Мансийского Автономного Округа. С 2007 года Васюганские болота являются кандидатом на включение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Площадь их равна 53 тысячам квадратных километров. Это больше чем площадь Швейцарии, Эстонии или Словакии.
Васюганские болота возникли около 10 тысяч лет назад и с тех пор постоянно увеличиваются. Они являются основным источником пресной воды на обширной территории Сибири. Благодаря им здесь существует около 800 тысяч небольших озёр, а множество рек берут начало из этих болот. Народы ханты и манси, проживающие здесь, всегда верили, что весь мир родился из «жидкой земли», то есть из болота. А вот древняя египетская богиня Исида, по легенде, прятала в болотах своего сына — бога Гора. В одном из мифов о сотворении мира сказано, что болота возникли из выплюнутой изо рта черта, спрятанной от Бога земли. А еще из старых сказок и древних легенд мы с детства знаем, что на болотах всегда селились кикиморы, а также обитала злая Баба-яга.
И вот когда мне работники Визит-центра Национального парка «Орловское Полесье» с восторгом рассказали о красоте и достоинствах местных болот, я выбрал для себя прогулку по экологической тропе, которая называется «Кладовая солнца». Родники, святые источники, искусственные водоемы – тоже хорошо. Но по болотам я еще не путешествовал. Туда мы и отправились с руководителем отдела науки Национального парка «Орловское Полесье» Мариной Абадоновой. Она рассказала о редких животных, которые обитают здесь, и о редких растениях, что растут в этих местах.
Многие писатели, художники и музыканты часто обращались в своем творчестве к образу болот. Это удивительно, но многие из них видели в них не только мрачные оттенки, но и первозданную их красоту, а главное, понимали их ценность и пользу для всего вокруг. Вот, к примеру, поэт Александр Блок.
У него много прекрасных стихотворений на эту тему. Вот одно из них.
Полюби эту вечность болот: Никогда не иссякнет их мощь. Этот злак, что сгорел, — не умрет. Этот куст — без истления — тощ. Эти ржавые кочки и пни Знают твой отдыхающий плен. Неизменно предвечны они, — Ты пред Вечностью полон измен. Одинокая участь светла. Безначальная доля свята. Это Вечность Сама снизошла И навеки замкнула уста.
Александр Блок, 3 июня 1905 год.
А я с удовольствием прогулялся по экологической тропе, которая называется «Кладовая солнца» с моей попутчицей – руководителем отдела науки Национального парка «Орловское Полесье» Мариной Абадоновой. Она все знает об этих местах.
Эта земля помнит о временах прошлого
В Орловской области, как свидетельствуют различные источники, есть места, на которых в прошлом селились древние люди. И даже еще в доисторические времена. Здесь, оказывается, насчитывается почти 50 древних городищ и селищ. Многие из них находятся уже на стадии исчезновения. От них остались только отдельные фрагменты земляных укреплений. И пока еще можно представить, что они когда-то были окружены валами и рвами. И все же эти немногочисленные остатки былых поселений говорят о том, что здесь когда-то, в очень далекие времена, была активная жизнь, существовала своя неповторимая культура. Правда, теперь об этом абсолютно ничто не напоминает. Не везде даже установлены информационные таблички, свидетельствующие о значении этих мест.
Разнообразны археологические памятники, расположенные на территории Национального парка «Орловское Полесье», — сообщает нам его сайт. Например, городище Радовище, — это древнейшее из укрепленных поселений верхнеокской культуры, среди известных в Орловской области. Оно было основано балтами в VI-V веках до нашей эры.
Или вот там же есть селище у деревни Булатово. Оно представляет собой комплекс из трех почепских селищ I-III веков нашей эры. А еще здесь есть знаменитое городище у деревни Хотимль-Кузьмёнково. Оно было центром княжеской власти во времена Киевской Руси.
Очень трудно себе представить, что когда-то именно эти места наши предки выбирали для жизни. Считали их подходящими во всех смыслах и даже безопасными. А теперь практически ничто не напоминает об этом, почти все заросло травой, кустарниками и лесом. Прошло много веков и ничего не сохранилось от былых строений, в которых когда-то давно теплилась жизнь. И теперь только археологи да историки после тщательного изучения смогут объяснить, что представляли в прошлом эти холмы, углубления и рвы.
Мы с руководителем отдела науки Национального парка «Орловское Полесье» Мариной Абадоновой направляемся в то место, где находится знаменитый археологический памятник — городище Радовище. Здесь с середины I тысячелетия до нашей эры и вплоть до начала новой исторической эры существовал самый настоящий древнерусский город.
Конечно, совсем не такой, как мы представляем себе, когда произносим это слово — город. В современном его значении. По сути, это очень небольшое ограниченное пространство с примитивными защитными сооружениями, в котором небольшое сообщество древних людей вместе со скотом укрывалось от набегов, нападения или захвата. Недалеко от него располагается курганный могильник «Радовище». Это было место, где осуществлялись захоронения умерших людей и животных. Сейчас оба эти археологических объекта находятся недалеко от населенного пункта, который носит такое же название.
Известно, что древнее поселение было построено балтами. Оно представляло собой небольшое укрепленное городище рядом с земледельческими угодьями. Считается, что Радовище стало первым поселением, основанным балтами на территории Орловщины. Что умели в то время племена верхнеокских балтов? Они активно занимались скотоводством, земледелием, рыболовством, бортничеством, а также собирали ягоды и грибы. Уже тогда они знали, как получить железо, владели литейным мастерством из бронзы, умели прясть, ткать и вырезать различные предметы из кости.
Название Городище происходит от слова «городить», «огораживать». Говорят, среди местного населения до сих пор используется слово «горожа», в значении «забор, ограда». Данное поселение ученые относят к «болотному типу». По форме это был круглый остров посреди болота высотой в 2,5 метра. Эта территория была окружена валом, перед которым был вырыт ров глубиной до 2-х метров. Ров был заполнен болотной водой.
Открыл городище Радовище орловский археолог Всеволод Апухтин в 1902 году. Родом Апухтин был из Орловской губернии, из деревни Бельдино Волховского уезда. В 1893 году он окончил Орловскую мужскую гимназию, затем военное училище. Был слушателем Императорского археологического института. Находки, сделанные им в Радовище, были переданы в столичные музеи того времени.
В 2004-2005-м годах здесь тоже проводились раскопки. Тогда в этих местах работала археологическая экспедиция Орловского краеведческого музея под руководством Светланы Краснощековой. В то время были найдены фрагменты лепной керамики, обломки грузил для рыболовных сетей, глиняные фигурки людей. Эти фигурки свидетельствуют о том, что, вероятно, здесь было какое-то культовое место.
Остатки городища Радовище хорошо видны и сейчас, хотя его поверхность отчасти повреждена и заросла лесом. Это место представляет собой подковообразную земляную насыпь высотой до 2,5 метров. Сохранившаяся часть городища имеет овальную форму размером 88 на 44 метра. И вытянута с запада на восток.
В прошлом эта небольшая площадка была защищена земляным валом и рвом. А по внешнему краю вала были вкопаны бревна, между которыми вплеталась изгородь из двух рядов жердей. В западной части городища, вероятно существовал проход с воротами и с подъемным мостом. Для того времени это было мощное и весьма защищенное укрепление.
Вероятно, городище несколько раз подвергалось разрушению. На рубеже нашей эры жизнь в нем прекратилась. Однако в последующие века эти мощные земляные укрепления с валами и рвом привлекали внимание славянских племен, в частности, вятичей, пришедших на эти земли в IV-V веках нашей эры. Мы продолжаем с Мариной Абадоновой обследовать территорию поселения древних людей, которое находится в лесах Полесья. Поднимаемся на верх, чтобы оценить масштабы этого древнего сооружения наших предков. Меня, естественно, интересует такой вопрос: а охраняется ли как-то это редкое и уникальное место?
На мой взгляд, это не праздный вопрос. История с находками, которые были сделаны в 2021 году на месте Судбищенского сражения, свидетельствуют о том, что в тех местах на протяжении многих десятилетий усердно трудились так называемые черные копатели. Потому, может быть, так долго археологи не могли найти место исторической битвы.
В столь древнем месте от разговора о давнем прошлом мы с Мариной Абадоновой перешли к темам более близким и понятным. Так уж устроен мир вокруг, а особенно Полесье. Здесь все переплетено и органично сосуществует на одном пространстве. И прошлое, и настоящее. Отсюда и много легенд сложено об этих местах. Поведать обо всех не хватит времени. Я напомню только одну. Она о знаменитом грабителе Кудеяре, который укрывался в этих местах.
На сайте Национального парка говорится, что почти никто не знает, кем был этот Кудеяр. То ли старшим братом Ивана Грозного, то ли его сыном, то ли простым опричником. Известно лишь, что этот легендарный разбойник XVI века, дерзко грабил богатые торговые обозы и затем прятал награбленное в тайных местах. На Кудеяра властями была объявлена охота, но злодей оказался неуловимым. Поговаривали, что уходить от засад ему помогала жена.
О Кудеяре упоминает Николай Некрасов в поэме «Кому на Руси жить хорошо».
Было двенадцать разбойников, Был Кудеяр — атаман; Много разбойники пролили Крови честных христиан…
Легенда о легендарном грабителе гласит, что существовало около сотни кудеяровых кладов, в том числе на орловской и брянской земле. Один из них, якобы, зарыт в Полесье на Кудеяровой горе. Охотников найти его было очень много. Да только ничего у них не вышло: на клад будто бы «зарок положен крепкий: на человечью кровь», – сообщают об этом попутчики Ивану Тургеневу в его рассказе «Поездка в Полесье».
Местные жители говорят, что над Кудеяровой горой иногда по ночам вспыхивают огни, слышится жалобный плач. Правда это или нет, можно узнать во время экскурсии «Тропами Кудеяра» по «Орловскому Полесью».
Мы с Мариной Абадоновой перемещаемся в места, которые связаны уже с событиями не столь далекими. В годы войны эта территория почти два года была оккупирована немецкими войсками. То время стало суровым испытанием для жителей Хотынецкого района, принесло им много горя, — об можно прочитать на сайте районной администрации.
Оккупанты тогда угнали в рабство почти полторы тысячи хотытнчан, разрушили все школы и предприятия вокруг, сожгли 3800 домов жителей района. Летом 1943 года здесь шли ожесточенные бои в ходе Орловской наступательной операции. Тяжелые сражения проходили и на территории Полесья. Уже в наше время сотрудники Национального парка обнаружили в этой лесной глуши фортификационные сооружения, относящиеся к недавнему военному времени. После консультации со специалистами удалось восстановить отдельные фрагменты этих сооружений. И теперь сюда постоянно приезжают туристы.
Рассказ руководителя отдела науки Национального парка «Орловское Полесье» Марины Абадоновой о военном времени в этих местах можно послушать в подкасте на этой странице. С ней мы побывали в местах, где можно своими глазами посмотреть, как жили и защищали свою землю в далеком и недавнем прошлом наши предки.
Почему многих из нас тянет на родину? К тому самому камню, у которого ты появился на свет. Что в нем такого особенного? Видимо, то, что здесь началась именно твоя жизнь. Иногда, бывает, тянет туда, где произошло что-то важное в твоей судьбе, что-то круто в ней изменилось. Не обязательно в хорошую сторону. Важен сам момент какого-то поворота в жизни.
А еще есть места, которые обладают необычайной привлекательностью. Они удивительным образом манят к себе. Вроде бы, ничего такого особенного в них нет. И лес, и поле, и река, да и небо такое же, как везде. И все же тут становится особо хорошо. И еще что-то там опрокидывает в прошлое, навевает приятные, а, порой, и сумрачные воспоминания.
«Село Льгов»
Полесье неразрывно связано с именем русского писателя Ивана Тургенева. Здесь жили когда-то персонажи его известного цикла рассказов «Записки охотника». В этих местах, типичных для среднерусской природы, писатель черпал вдохновение и обретал творческую энергию. Что-то постоянно тянуло его сюда. Здесь хранился источник его погружения в философские размышления о смысле жизни. Тут что-то будоражило и грело его душу.
В рассказе «Поездка в Полесье» Иван Тургенев ярко описывает эти места, расположенные в излучине реки Росоты. Так он называет реку Вытебеть. Там на больших пространствах раскинулись многовековые леса, напоминающие вид моря. Он подолгу бродил с ружьем и собакой по этим лесным чащам, вдоль «болотистых речек Вытебети и Шковки».
Известно, что Иван Тургенев был заядлым охотником. Он даже писал статьи об этом увлечении. Они стали прекрасным пособием для многих охотников и даже своеобразным завещанием для них. Но только ли пристрастие к охоте тянуло его сюда? Полагаю, что нет.
В «Записках охотника» есть рассказ под названием «Льгов». В нем описывается приключение, случившееся во время охоты на уток в окрестностях села Льгов. Но только ли об этом идет речь? Вот как начинается повествование:
— Поедемте-ка в Льгов, — сказал мне однажды уже известный читателям Ермолай, — мы там уток настреляем вдоволь...
В цикле подкастов об Орловском Полесье мне очень хотелось упомянуть об этом селе. И я отправился туда. Времени у меня было немного и, конечно же, все посмотреть не удалось. Однако, вернувшись, кое-какие сведения об этих местах я нашел в Интернете.
Село Льгов, входящее в Ильинскую волость, впервые упоминается в писцовых книгах 1626-1627 годов. В это время оно входило в состав Хотимльского стана. Льговом даже владел один из представителей рода Ржевских, который ведет свою родословную от самого Рюрика. И это был пращур Александра Сергеевича Пушкина. И звали его Иван Иванович Ржевский.
Потомки рода Ржевских в 1781 году продали село Льгов князьям Голицыным. В конце XVIII и начале XIX века это село принадлежало князю Дмитрию Владимировичу Голицыну — участнику Бородинского сражения, ставшего затем московским генерал-губернатором.
Бывала во Льгове и Наталья Петровна Голицына, которая стала для Александра Пушкина прототипом старой княгини в его «Пиковой Даме». Получается, что село Льгов, принадлежавшее когда-то предку русского поэта, перешло со временем во владение к его литературному персонажу.
Отмена крепостного права не принесла заметного облегчения для крестьян этого села. Вот что писал «Орловский вестник» в 1896-м году: «Жизнь льговского крестьянина сложилась крайне неблагоприятно. Он материально беден и беден до крайности. Жилища крайне плохи. Курная с маленькими, заставленными тряпками окном, изба, вросшая в землю, обставлена снаружи и внутри подпорками. У многих крестьян Льгова нет ни скота, ни имущества.» — конец цитаты.
Однако во все времена была здесь редкая святыня. Это Троицкая церковь в селе Льгов, которая по праву считается одной из древнейших на Орловщине. Это скромное на вид каменное строение было возведено еще в 1765 году. Построили храм посреди села на холме и на пологом берегу реки Вытебеть.
В 30-е годы прошлого столетия этот храм был закрыт и разграблен. Затем в 60-е годы была разрушена колокольня и остатки трапезной. Долгое время здесь был загон для скота. И все равно открытые всем ветрам стены свидетельствовали о былом духовном и архитектурном величии этой православной святыни.
Возрождение храма началось в 2001 году. Тогда были просмотрены сохранившиеся о нем исторические описания, изучены все немногочисленные фотографии. И в феврале 2003 года после реставрации в селе Льгов вновь был открыт православный храм в честь Святой Живоначальной Троицы.
По давней традиции, сложившейся в далеком прошлом, на Троицу после продолжительной службы в церкви, все жители села Льгов отправлялись на огромный соседний луг. И на нем продолжали отмечать этот светлый праздник, водили хороводы. Сохранилась эта традиция до наших дней. И по-прежнему на этот праздник съезжаются сюда жители соседних сел, а с некоторых пор соседних областей и даже других стран.
Правда, некоторое время, оказывается, этот праздник отмечался в двух местах. Один на стадионе поселка Жудерский. Так было удобно тогдашним руководителям региона. Поговаривали, что он тогда совсем утратил свой изначальный смысл. Потому жители села Льгов туда не ходили, а продолжали водить хороводы на своем лугу, как это делали раньше их предки.
Я побывал однажды на этом празднике. Это было лет восемь назад. И проходил он, вероятно, как раз в поселке Жудерский. Если сказать честно, я тогда так и не понял до конца смысла происходящего. Хотя мне очень понравилось.
И вот недавно «Троицкие хороводы» вернулись туда, где были раньше — на льговский луг. И в нем снова принимают участие жители села Льгов. Они по-прежнему рады всем гостям. Ждут их и старательно готовятся к их встрече. Активное участие в подготовке этого праздника принимает Наталья Болгова, с которой я познакомился в селе Льгов.
Замечу, Наталья Болгова родом не из этих мест. Она – москвичка, окончила ГИТИС, служила актрисой в столичном театре, занималась организацией театрального дела. А потом в ее судьбе произошел крутой поворот. И она переехала жить в село Льгов, которое расположено на территории Национального парка «Орловское Полесье». Всей душой она погрузилась в этот новый для нее мир, скрупулезно изучала местные традиции, постигала особенности характера коренных жителей Льгова.
И теперь не собирается никуда отсюда уезжать, планирует открыть здесь музей одного рассказа. Собирает для него материал, помогают ей в этом жители села.
Она говорит, что эти места притягивают к себе людей неординарных, самобытных и талантливых. Недаром ведь сюда тянуло Ивана Тургенева. Его имя здесь у всех на слуху. Его хранят в своем сердце, как нечто дорогое и важное. И прекрасно понимают, почему писатель так часто сюда приезжал. Разговор с Натальей Болговой я начал с давней истории этих мест. А затем он плавно перешел к традиции празднования Троицы в селе Льгов.
Эта история с празднованием Троицы наглядно показывает нам, каков характер у жителей села Льгов и его окрестностей. Как они относятся к многовековым традициям своего края. Позволяет понять нам сущность некоторых образов, созданных Тургеневым на основе реальных жителей этого села. В частости, Сучка, с которым мы знакомимся в рассказе «Льгов» из «Записок охотника». И начинаешь потихоньку понимать, что влекло в эти места писателя. Наверное, чувствовал и он какой-то особый нрав этих людей. И хотел в этом во всем разобраться.
Перечитайте рассказ Тургенева «Льгов», где он знакомится с Сучком. Последовавший с ним разговор просто обескураживает.
Постоянно у нас говорят о воспитании чувства любви к родному краю. Однако трудно это делать на фоне разбитых дорог, зарастающих сорняками земель, да разрушенных остовов зданий, где когда-то были какие-никакие предприятия, школы, больницы.
Во все времена находилось немало людей, которые готовы были по свистку, по отмашке сверху, задрав штаны, разрушить все до основания. А затем ринуться вперед, чтобы создать новую реальность. Они даже находили всему этому подходящее объяснение.
Все же были кое-где и те, кто живет в этом мире по понятным человеческим законам. Потому что впитали любовь к окружающему миру с молоком матери и вдохнули с тем самым воздухом, которым дышали их предки сотни, а, может быть и тысячи лет тому назад.
Народный музей в селе Ильинском
Село Ильинское – это последний пункт моего однодневного путешествия по Национальному парку «Орловское Полесье». Всего один день. Как мало, чтобы в полной мере насладиться удивительной красотой и многообразием этих мест. В то же время, как много удалось увидеть и узнать нового. А люди, которых я здесь встретил. Они уникальны.
В XVI веке землями вокруг Ильинского владели бояре Милославские. И место это именовалось Подсосенки. В старинной дозорной книге 1614-го года записано, что оно входило в состав Хотимльского стана. А возможно, что это поселение существовало еще и при царе Федоре Иоановиче.
С 1654 года село упоминается уже как Ильинское, а в некоторых документах того времени значится, как «Ильинское, Косагово тож». В XVIII веке здесь было две церкви: деревянная и каменная, во имя Ильи Пророка и Знамения. Обе они до наших дней, увы, не сохранились.
Родом отсюда был легендарный воевода Григорий Косагов. Здесь недолгое время жил и писал музыку русский композитор Василий Калинников. Любили поохотиться в окрестностях Ильинского Иван Тургенев и Афанасий Фет. Выходит, не так уж много сведений о прошлом этих земель.
Потому, наверное, решили его жители заполнить этот пробел и потихоньку создали свой сельский музей. Никто им эту идею не навязывал, сверху никаких установок не спускал. Просто захотелось им сохранить хоть какую-то память о прошлом этих мест для будущих поколений. Чтобы знали они и помнили, о том, как жили здесь их предки во времена тревог и в минуты радости.
Вот и мы едем в село Ильинское, чтобы взглянуть на этот музей, созданный местными жителями. Ведь молва о нем разошлась далеко от этих мест. Да, так оно и есть. Потому и мне хотелось тоже побывать в нем. Увидеть все своими глазами. Скажу сразу, реальность превзошла все мои ожидания. За эту поездку я благодарен руководителю отдела науки Национального парка «Орловское Полесье» Марине Абадоновой. С нами в Ильинское отправилась и Наталья Болгова, с которой мы познакомились в селе Льгов.
А у входа в музей нас уже ждали: Любовь Нелюдимова — директор сельского Дома культуры и Елена Козлова – руководитель сельской самодеятельности. Это они стали закоперщицами тех славных дел, о которых свидетельствует молва далеко отсюда. Позже к нам присоединился еще и Василий Нелюдимов.
Музей разместили в заброшенном доме, предварительно приведя его в порядок. Мы вошли в это небольшое деревянное здание и остановились в предбаннике, где лежали и висели всякие предметы сельского быта, которыми пользовалось ни одно поколение жителей села.
Замечу, что это не была какая-то запланированная экскурсия. Мы попросту всей группой передвигались по музею. Где-то останавливались и внимательнее рассматривали некоторые экспонаты. И действительно тут есть на что посмотреть. Все вещи и предметы – настоящие. Они относятся к определенному историческому периоду. Сделаны руками самих жителей села или привезены откуда-то издалека. Всем этим когда-то здесь пользовались постоянно.
Надо отметить, что все хорошо сохранилось и может быть, при необходимости, использовано в быту. Мы привыкли в музеях воспринимать предметы, как экспонаты. Ведь они же старые, редкие и ценные. Их нельзя брать в руки, запрещено к ним даже прикасаться. В Ильинском музее все по-другому. Почти все вещи и предметы можно запросто употребить в дело. Они по-прежнему функциональны. Это не какой-то там реквизит для формирования определенной атмосферы прошлого. Это предметы, которыми жители села пользовались в своей жизни в разное время. Чудом все это они сохранили и принесли в музей.
Рассматривая репродукции работ знаменитого русского художника Карла Брюллова, вспоминаем некоторых бывших владельцев старинных сел Полесья. В том числе и Наталью Голицыну, которая бывала в соседнем селе Льгов. Именно она стала прототипом образа старой графини в повести Александра Пушкина «Пиковая дама». Кое-что интересное о ней рассказала нам Наталья Болгова.
Целый раздел экспозиции Ильинского музея посвящен освобождению села от немецких захватчиков. Здесь, вдали от больших дорог и городов, тоже шли тогда интенсивные бои. Об этом и поведала нам Любовь Нелюдимова. Я даже не заметил, как Любовь Никаноровна завела старинный граммофон. Под него танцевали здесь в довоенное и послевоенное время.
Посмотрев экспозицию музея, мы вдруг оказались внутри настоящей крестьянской избы, в ее горнице. Со временем к зданию музея сделали небольшую пристройку. В ней разместили экспозицию, передающую обстановку и атмосферу, в которой многие годы в прошлом обитали жители этого села. К сожалению, их быт десятилетиями практически не менялся. Потому и не составило труда найти вещи и предметы, которые были тогда в крестьянских избах.
Здесь в этой крестьянской избе для посетителей музея иногда устраивают концерт. Есть в селе Ильинском фольклорный ансамбль «Калиновый садок». Он исполняет старинную музыку этих мест.
Я завершаю свой рассказ об «Орловском Полесье». Он получился у меня на редкость разнообразным. Видимо потому, что сама деятельность этого Национального парка очень разностороння. Здесь стараются заботиться не только о живой природе: о зверях, птицах, лесных массивах, реках, ручьях, чистейших родниках, водоемах и редких растениях. Многое делают и для того, чтобы сохранить память о далеком прошлом этих мест.
Она уходит в глубь давно прошедших веков, к тем временам, когда жизнь на земле только еще распространялась повсеместно. И первые представители человечества осваивали на планете все новые места обитания. Когда-то пришли они и сюда. На какое-то время нашли здесь защиту от многих напастей из вне. Об этом свидетельствуют материальные находки в местах их пребывания на этой территории.
Со временем здесь появилась своя самобытная культура. Она поначалу передавалась из уст в уста, от поколения к поколению. Вероятно, отдаленность этих мест позволила остаться ей первозданной, не тронутой временем. Почти ничто не изменило ее исконность. Уже давно нет изначальных носителей местных традиций, а память о них все еще здесь жива. Удастся ли передать все это будущим поколениям?
Фольклорный ансамбль «Калиновый садок»
Есть в селе Ильинском, наряду с народным музеем, редкий для нашего времени фольклорный ансамбль «Калиновый садок». Создание музея и ансамбля шло параллельно. И это было вызвано стремлением сохранить для будущих поколений память о прошлом этих мест.
В 1978 году в местный сельский Дом культуры приехали работать две выпускницы Орловского культурно-просветительного училища: Любовь Нелюдимова и Елена Козлова. Вскоре одна возглавила Дом культуры, а вторая стала руководить местной самодеятельностью.
Обе они уже тогда понимали, что время безвозвратно уносит все свидетельства о традициях, нравах и самобытности людей, живших в прошлом в этих местах. Меняются поколения. И уже скоро никто не вспомнит, как жили здесь раньше, чем занимались, что интересовало людей тогда.
Вот и стали ходить по домам, разговаривать со стариками. У многих из них сохранились еще совсем необычные для того времени орудия труда, сделанные их же руками. Кое-где живы были носители старинных песенных традиций. Они помнили мелодии, слова старинных песен, знали, как и когда исполнялись они.
Известно, что пение в прежние времена сопровождало не только народные гулянья по праздникам, а и обычный сельский труд. Шли на работу с песнями, возвращались тоже, напевая. Да и во время работы пели. Это нередко помогало сноровистее и ладно выполнять общий труд.
Любовь Нелюдимова и Елена Козлова стали записывать эти уникальные фольклорные образцы. Пытались сами петь так, как это делали раньше, сохраняя старинный язык и манеру. На помощь им пришли профессиональные фольклористы из Орла.
И когда в 1991 году в Ильинском открыли музей, здесь вслед за этим появился и фольклорный ансамбль «Калиновый садок». Название свое он получил от места, которое существовало издавна недалеко от села. Будто бы, там был когда-то посажен калиновый садок для последней владелицы села Ильинское – Марии Глинка-Мавриной. И это местечко до сих пор существует и также называется.
В репертуаре ансамбля с самого начала появились те самые старинные обрядовые песни, которые звучали в этих местах испокон веков и передавались из поколения в поколение. Костюмы участников ансамбля ровно те же, что носили жители этих мест издавна. Говорят, этим костюмам уже больше века. Их вышивка соответствует названию ансамбля. А расцветка – бело-красная, как цветы и ягоды калины.
Мы завершили наш разговор с жителями Полесья в музее села Ильинского. А именно в пристройке к этому музею, где была воссоздана обстановка горницы крестьянской избы. Как раз здесь часто выступает фольклорный ансамбль «Калиновый садок» перед гостями и туристами, которые приезжают в Орловское Полесье. На этот раз их слушателями станет тот, кто откроет аудиофайл, размещенный ниже. А петь для вас будут: Любовь Нелюдимова, Елена Козлова, Наталья Болгова и Василий Нелюдимов.
