«Краткий очерк Батумского края»

Был такой советский ученый Николай Державин. Он занимался историей, филологией, литературоведением, этнографией и даже псевдонаукой о языке. Родился он в Таврической губернии в селе Переслав, где в основном тогда проживали болгары. И с детства он проявил интерес к болгарской культуре.

После учебы в гимназии в 1900 году окончил Нежинский историко-филологический институт. Еще будучи студентом, он опубликовал свой первый научный труд под названием: «Очерки быта южно-русских болгар». После окончания института был направлен на работу в Батумскую гимназию преподавателем русского языка и литературы.

Здесь он тоже занимался научной работой и публиковал статьи историко-литературного и этнографического характера. В 1903 году получил от Академии наук командировку в Турцию и Болгарию. Некоторое время занимался в библиотеке Русского археологического института, который находился в Константинополе.

С 1904 года Николай Державин перешел на работу в Первую Тифлисскую гимназию. В Тифлисе он возглавил Общество народных университетов, основал в городе 12 школ грамотности для местного населения и был избран членом правления Союза кавказских педагогов.

А уже после окончания аспирантуры Санкт-Петербургского университета всю последующую жизнь занимался научной деятельностью и большую часть жизни прожил в городе на Неве.

Далее публикуются фрагменты из очерка Николая Державина «История Батумского края», который он написал и издал в 1902 году, когда жил и работал в Батуми.

«Административным центром Батумского округа служит Батум, расположенный в юго-восточном углу Черного моря, в 25 верстах к северо-востоку от турецкой границы.

Город, на месте которого стоит нынешний Батум, был известен уже в глубокой древности. Знаменитый греческий писатель Адриан Флавий (живший с 97 по 180-й годы по Рождеству Христову), автор многочисленных философских, исторических и географических сочинений упоминает на месте нынешнего Батума портовый городок Бата, который при императоре Адриане был известен под именем Батис и служил для римлян военной станцией. Есть некоторые данные, свидетельствующие о том, что Батум был известен уже за 400 лет до Рождества Христова и что Демосфен (384-322) был родом из Батума. В разное, более близкое нам время, Батум принадлежал различным народам, в руки которых переходила страна, носившая вначале имя Колхиды, затем Лазики и, наконец, Гурии.

После присоединения Гурии к Турции, в 1549 году в Батуме была основана турецкая цитадель. Несколько раз после этого гуриелям удавалось возвратить себе отнятый турками город, но прочно утвердить его за собой они не могли и, после удачной попытки Мамия гуриеля в 1609 году отнять Батум, он вскоре опять перешел во владение турок и оставался на этот раз турецким городом, главным городом Лазистанского санджака, до 1878 года, когда в силу Берлинского трактата, он отошел к России…

Батум расположен на Кахаберской равнине по южному и западному берегу Батумской бухты. С южной стороны почти к самому городу подходят отроги Гурийских и Аджарских гор, так называемые Кахаберские высоты, над которыми возвышается гора Самеба с развалинами церкви святой Троицы. На северо-востоке виднеется снеговая цепь главного Кавказского хребта с вершинами Казбеком и Эльбрусом. С западной стороны территория города пересекается с рекой Ангисой, которая, не доходя до моря, разделяется на несколько рукавов, образуя целый ряд заросших болотистой растительностью мелких озер и впадает в море. С южной стороны города у подножия Кахаберских высот проходит осушительная канава инженера Жилинского, которая соединяется с рекой Барцханой, впадающей в море с восточной стороны города.

Почва равнины, на которой расположен Батум, …принадлежит новейшей осадочной формации и по всей толще своей состоит из ила, глины и гравия. Первые два слоя очень незначительны по толщине своей — не более 1-2 метров; толщина эта наибольшая у подножия гор и чем ближе к морю, тем она становится все тоньше и тоньше; узкая же полоса берега моря, на которой расположен сам город, состоит из крупнохрящевого гравия. Поверхностные слои береговой полосы настолько рыхлы, что при прорытии канав, вырытии колодцев лопата не встречает никаких препятствий – точно работаешь в только что нанесенном иле. И связь между слоями настолько ничтожна, что нередко стены колодцев обрушиваются и полностью засыпают яму. Эта рыхлость поддерживается, во-первых, свойствами самого гравия и отсутствием связующих элементов и, во-вторых, значительной сыростью воздуха и громадным количеством влаги, просачивающейся через эти слои… В Батуми самые проливные дожди не образуют луж, так как вся выпавшая влага моментально просачивается в почву…

Такой состав почвы ясно указывает, что описываемая плоскость самого позднего происхождения. Да и явления, наблюдаемые сейчас на западной, так называемой бульварной, стороне Батума, доказывают, что формация почвы еще далеко не закончена…

Вся страна вокруг города Батума изрезана глубокими ущельями и покрыта дикими первобытными лесами. Скалы состоят из базальта, трахита, андезита, диабаза и других, преимущественно эруптивных горных пород. Поверхностный рыхлый слой, выстилающий горные высоты и ближайшие холмы, лишь с расстояния производит впечатление наноса, вблизи же обнаруживают истинный источник своего происхождения – выветривание. Местами встречается почва и несомненно наносная. Глина, происшедшая от разрушения плотной породы, является рыхлым цементом для гравия, хряща, галек и вообще многоугольных и округленных отломов. Иногда почва принимает характер суглинка. Интенсивно красный цвет рыхлой породы у Чаквы и в некоторых других местах и чрезмерно темная окраска лесов являются следствием богатства земли солями железа.

Что касается климата Батума…

По временам года температура в Батуме бывает следующая: зима — 7,5 градусов по Цельсию, весна – 11,94, лето – 22,8, осень – 16,68.

Средняя годовая температура для Батума – 14,8 градусов по цельсию.

Количество атмосферных осадков в Батуме 2370 миллиметров.

Число дней с осадками 149, или 40,82 процентов. В Кадиксе годовое количество осадков 560 миллиметров; в Гибралтаре – 780; в Айячио – 630; в Палермо – 590; в Венеции – 890.

О климате Батума (доктор) Эриксон говорит следующее:

«Воздух напоминает искусственно поддерживаемый в оранжереях. Высокая средняя годовая температура с малыми суточными и по временам года колебаниями и необычная влажность – главные особенности климата, ставящие Батум на определенное место в ряду климатолечебных станций. Человек, прибывший сюда, к примеру, в начале августа, после долгой жизни в Тифлисе, ощущает приятную истому, желание неги, тяжесть в ногах; жажда, сухость во рту, потение резко уменьшаются, мочеотделение сильно увеличивается, отправление кишок и сон улучшаются. Если приезжий одержим сухим бронхитом, кашлевые движения и отделение мокроты облегчаются замечательно быстро; если у него нефрит – весьма вероятно, что здесь он найдет себе преждевременную могилу. Ощущение, которое вызывает атмосфера в это время года, весьма различно на близких местах: так, в восточной части Кахаберской равнины, по Артвинскому шоссе, в нескольких верстах от города воздух относительно сухой и жаркий, у моря – прохладный с ветерком, среди гниющих папоротников – затхлый и сырой, в чаще леса – влажный и тяжелый.

Купальный сезон в Батуме начинается, собственно, со второй половины августа; июль чрезмерно знойный и душный, не все приезжие его переносят. В Кобулетах июль также иногда действует раздражающе, отбивая аппетит и сон. Лето в общем хорошее, несколько неприятно лишь частыми дождями. Прояснение неба и обволакивание его тучами совершается изумительно быстро, и в течение одного дня погода меняется несколько раз. Весной дожди редки в сравнении с другими временами года, зато почти беспрерывно дуют сильные юго-западные ветры, барометрические колебания довольно резки, небо облачно и погода вообще плохая. Гроза бывает и зимой. Наибольшее число бурь приходится на весну и зиму. Хорошим временем года, особенно для морских купаний, считается осень. Еще в ноябре бывает достаточно ясных и теплых дней…

С ростом Батума, как портового города, значение его как санитарной станции, должно падать. Есть указание на то, что, по мере осушки болот, влажность воздуха на равнинах уменьшается, средняя годовая температура понижается, в горы уносится больше воды и опасность разлива рек увеличивается.

Преобладающим ветром в Батуме (обыкновенно с дождем) бывает юго-западный, которым и определяется характер всего климата Батума. Опасным считается более редкий, но более сильный, осенний северо-западный; наконец, теплым и сухим, по преимуществу, батумским ветром, дующим с гор, является юго-восточный.

Доктор Тимолеон Триантафиллидес, исследуя климат Батума, говорит:

«Все наблюдения над температурой Батума по сравнению с Сухумом, Сочи и Ялтой, показывают, что Батум, как зимняя и осенняя станция, имеет несомненные преимущества и, по своему, более теплому и равномерному климату, он больше приближается к Ницце, чем другие станции, и мнение, что в Батуме наблюдается резкое колебание температур, ни на чем не основано».

Что касается климатических условий купального сезона в Батуме, то этому вопросу посвящена прекрасная «Заметка о морских купаниях в Батуме» доктора Крассовского… Из весенних месяцев, говорит (он), апрель должен считаться малоблагоприятным для купаний. Весна в Батуме, как в сухих станциях Ривьеры (к примеру, в Ницце), не представляется непогожим, неприятным временем года. Если в сухой Ривьере играет весной мистраль, то в Батуме ни в какое время года юго-западные ветры не дуют с такой продолжительной силой, как весной. От того-то около половины наблюдаемых в году дней с сильным ветром падает на весну в Батуме.

Дней ясных весной мало, небо большей частью облачно или сильно пасмурно, колебания барометра и гидрометрических явлений растут. Погода устанавливается лишь в мае, когда заметно начинают стихать западные ветры, и с меньшей силой дует господствующий юго-западный ветер. В мае купания могут вестись, поэтому, уже более правильно — с небольшими перерывами. Температура моря в этом месяце поднимается уже значительно; прибой, однако, остается большим, составляя характерную особенность весенних купаний.

Лето в Батуме очень жаркое. Юго-западные ветры не столь часты летом, как весной, зато нередко сопровождаются чисто тропическими ливнями. Влажность летом значительна. Весьма нагретый высоко-влажный воздух действует расслабляющим образом на организм, вызывая бессонницу, потерю аппетита и так далее, как это не раз приходилось мне наблюдать, пишет Николай Державин.

Только со второй половины августа начинает умеряться зной, и ночи делаются менее удушливыми. Если в первой половине июня, когда нет еще настоящего летнего зноя, и во второй половине августа, когда зной этот проходит, в Батуме охотно купаются больные, то в остальное время лета, по причине нестерпимой, расслабляющей жары, едва ли следует ожидать от этих купаний большой пользы. Особенностями летних купаний в Батуме будет высокая температура воды и умеренной силы волна.

Самым благоприятным временем для купаний в Батуме служит осень. Даже поздняя осень в Батуме тепла. Хороших дней осенью насчитывается достаточно. Западные ветры осенью редко дуют более нескольких часов. Теплые ветры (южный и юго-западный) учащаются к осени и именно ими обуславливаются незаметные переходы осеннего дня к сумеркам и теплые ночи последних осенних месяцев. Лиственные деревья с падающей листвой в Батуме зеленеют всю осень, — в сентябре и октябре еще цветут под открытым небом олеандры. Ни в одной из наших южных климатических станций (Ялте, Алупке и других) нет такой теплой, мягкой, чарующей осени, как в Батуме. Море осенью теплее, чем весной, прибой, сравнительно, всегда слабее. Купания в Батуме доктор Крассовский рекомендует для страдающих аномалией питания, неврастенией, невралгией, и нервным расстройством вообще…

Купальный сезон в Батуме может продолжаться восемь месяцев, с апреля по ноябрь включительно, между тем как на крымском побережье курс купаний продолжается всего пять месяцев, с мая по сентябрь. Средняя температура воды моря за купальный сезон в Батуме – 14 градусов…

Обращаясь к недавнему прошлому Батума, продолжает Николай Державин, мы, прежде всего, должны отметить, что турецкий Батум, по свидетельству современников, представлял из себя маленький, грязный городок с несколькими деревянными домами и лачугами лазов и аджарцев, занимавшихся контрабандой и разбоем. В последние двадцать лет турецкого владения Батум стали посещать пароходы Русского общества пароходов и торговли, после чего был назначен сюда и консул. Это значительно оживило маленький городок, который стал постепенно развиваться, но при сдаче его Россия все-таки застала в нем всего только несколько деревянных домов, принадлежащих туркам и единственный приличный каменный дом русского консула Джиудичи, который затем был куплен в казну для Батумского губернатора.

В дремучих лесах, которые окружали Батум, по словам Александра Френкеля, водились в большом количестве кабаны и другие звери. Охота на них была любимым занятием грузинских князей и вообще почетных жителей страны. Еще не так давно из окон господина Джудича, первого европейца, выстроившего свой дом, можно было стрелять прогуливавшихся зверей…

Здания в Батуме, говорит (Френкель), почти все построены на один манер. Дома выведены в несколько этажей, чаще всего в два. Если с верхними этажами нет сообщения по отдельно устроенной лестнице, то устройство дома бывает следующее: посреди дома дверь; от нее идет лестница на верхний этаж в комнату, довольно просторную, которая сообщается с открытым балконом. В этой комнате находятся двери, ведущие в четыре покоя, не имеющих между собой сообщения. Один из этих покоев служит комнатой для хозяина; в остальных трех помещается семья. Часто к этим комнатам присоединяется еще одна — темная; это чистая кладовая. В нижнем этаже помещается кухня, прислуга и кладовая для провизии.

Перегородки внутри неизменно дощатые. Из наружных стен одна каменная, из местных пород, довольно тщательно обтесанных, сажена на извести и обращена к стороне, откуда дует холодный ветер. Остальные стены, сделанные из редких брусьев, заделаны одним рядом жженого кирпича. Кирпич плоский, квадратный, той же древней формы, которая употребляется в Тифлисе.

Крыши от самого Артвина до Батума — черепичные. Эта черепица приготовляется в селении Борчха и оттуда развозится по всей местности. Печей, какие устраиваются в России, здесь нет. Вместо них употребляются мангалы – нечто вроде чугунного или железного столбика. Печи, обыкновенно цилиндрической формы, без труб. Эти мангалы отапливаются древесным углем… Почти при каждом домике есть сад. В тех местах, где есть вода и хоть малейший уход, растительность бывает замечательная.

Город Батум разделен на участки. До последнего времени эти участки продавались с публичного торга всем желающим. Их скупали частью местные жители, а частью разные торговцы. Улицы в Батуме почти все мощены. В город проведена вода с ближайших гор, но водопроводы уже испортились и требуют немедленного исправления. О гигиенической стороне нечего и говорить – она ниже всякой критики…

Батумские жители на лето перебираются в горы, — с одной стороны, чтобы избегнуть сильной жары, невыносимой летом в городе, а с другой стороны, потому что стада, принадлежащие жителям, пасутся на вершинах гор и там только могут находить себе изобильную пищу… Так писал о Батуме в 1879 году Александр Френкель.

Евгений Вейденбаум, посетивший Батум в 1878 году, вскоре после его присоединения к России, говорит о нем следующее:

«Для турецкого города, возникшего каких-нибудь 20-23 года тому назад, он имеет хороший вид. Главное отличие в нем от настоящего турецкого города – отсутствие кривых и глухих улиц и закоулков. На набережной имеется ряд домов с магазинами, с кофейнями и гостиницами. Затем параллельно набережной идут еще 2-3 улицы, значительная часть которых занята базарами, то есть маленькими, открытыми деревянными лавочками…

Пока город имеет какой-то разоренный вид, и, хотя дома деятельно починяются, но постройки, из-за недостатка строительного материала, идут не так быстро, как было бы желательно. В городе есть несколько мечетей и одна, довольно большая, каменная греческая церковь. По словам священника, постройка церкви была начата лет 15, окончена же лет 8 тому назад, хотя и до сих пор не совсем отделана. Начиная постройку, строители запаслись султанским фирманом, но батумские мусульмане два раза останавливали работу, ссылаясь на то, что греки вместо церкви строят крепость. При церкви имеется школа…

Всего в Батуме 300 греческих семейств, и на пожертвования, отчасти на занятые деньги, построена церковь. В настоящее время долг церкви разным лицам простирается до 700 турецких лир, за которые платят 15 процентов годовых. Говорят, впрочем, что это умеренный процент, так как при обеспечении менее верном, чем церковь, берут за ссуды и 20 процентов. Со времени вступления русских в Батум, доход увеличился почти вдвое. В первый же день появления наших войск греки повесили колокол и начали благовест, что при турецком правительстве им не дозволяли делать.

Самый насущный вопрос в Батуме в настоящее время квартирный… Цены на квартиры достигли небывалых размеров, о чем уже неоднократно печаталось в газетах. Так, например, за дом, занятый военным губернатором, платится 1000 рублей, между тем, как помещение не представляет даже самых элементарных удобств. Единственным оправданием такой цены может служить разве что обстоятельство, что дом этот в некотором роде исторический, так как в нем жил мушир Дервиш-паша, бывший начальник батумского отряда. Но и дома, не имеющие такого славного прошлого, отдаются по такой же высокой цене…

Батум в настоящее время, как говорят, уже не похож на ту клоаку, которую застали наши войска. Он очищен от всех нечистот и имеет довольно опрятный вид. Грязи в Батуме особенно не бывает: он стоит на почве, состоящей из песка и гальки, и потому свободно пропускает воду. На некоторых улицах на базаре видно нечто вроде мостовой. Вода проведена в город из-за нескольких верст, с Кахаберских высот. Направление водопровода обозначено сложенными из камней пирамидами. На устройство водопровода разобрали, как говорят, и ту церковь святой Троицы (Самеба), которая стояла на Кахаберских высотах.

Таков был Батум по свидетельству современников двадцать пять лет тому назад!

Согласно Берлинскому трактату присоединенный к России Батум был объявлен порто-франко и просуществовал в таком положении до 1886 года, когда порто-франко было закрыто.

Крайне пестрое население Батума состоит из туземцев: грузин, греков, армян, турок, персов, абхазов, черкесов, русских, евреев и иностранно-подданых – французов, немцев, англичан, итальянцев, славян и так далее. В начале XIX века, когда Батум представлял из себя, по словам путешественника Андриана Дюпре, который был здесь в 1807 году, скорее большую деревушку, чем город, население его состояло из 2000 человек, которые жили в домах, разбросанных на берегу бухты и в окрестных лесах. В 1873 году в Батуме было 4970 жителей, но после занятия его русскими войсками число это уменьшилось до 3000.

По переписи 1882 года в Батуме (было) 8671 человек обоего пола (6931 мужчин и 1740 женщин); в 1889 году – 12000 человек, в 1900 – 18123 человека. К этому времени (к 1902 году) население Батума можно считать приблизительно в 30000 душ обоего пола.

Преобладающим элементом населения, по данным 1890 года, являются русские, затем идут грузины, армяне, греки, турки, евреи и так далее. По роду занятий первое место в количественном отношении занимают рабочие, затем ремесленники, войска, купцы, прислуга, чиновники и так далее.

Грамотность населения города может быть выражена приблизительной цифрой — 52 процента…

До 1888 года хозяйством города заведовало полицейское управление. Высочайшее повеление и введение в Батум самоуправления на основании положения от 16 июня 1870 года воспоследовало 28 апреля 1888 года…

Небольшая турецкая деревушка, разросшаяся за сравнительно короткий промежуток времени благодаря своему выгодному географическому положению, в большой европейский город с прекрасными улицами и электрическим освещением, с красивыми постройками, великолепными садами и прекрасной торговлей, Батум, несомненно, стоит на пути культурного прогресса. Но для успеха его в этом отношении необходимо, чтобы как можно скорее были разрешены многие спорные вопросы городского хозяйства, к числу которых относится, между прочим, и вопрос о землепользовании, тормозящий развитие городского хозяйства.

Необходимо, чтобы заботы городского самоуправления о нуждах города и его обывателей шли параллельно естественно-прогрессивному развитию города, принимая во внимание, что с каждым годом город более и более развивается в торгово-экономическом отношении и что в ближайшем будущем он может и должен стать климатолечебной станцией, куда будут стекаться тысячи туристов со всех концов России. С другой стороны, и такое учреждение, как Батумское общество врачей, много уже сделавшее для Батума, должно взять на себя инициативу не только всестороннего исследования Батума, как климатолечебной станции с прекрасным морским купанием, но принять активное участие в оборудовании Батума, как климатолечебной станции. Тогда, с одной стороны, мы будем иметь компетентный источник сведений о Батуме, с другой стороны, отправляясь в Батум, будем вполне уверены, что найдем в нем все удобства климатолечебной станции.

Мы привыкли сравнивать Батум с Ниццей, но почти ничего не сделали для того, чтобы хоть сколько-нибудь приблизить его к Ницце. Впрочем, на все нужно время, и, если Батум за 24 года своей жизни «из тьмы лесов и топи болот» вырос в лучший по своему благоустройству город на всем Закавказье, ничего не помешает ему ко дню своего пятидесятилетия стать Ниццей в истинном смысле этого слова. А он может стать таким городом, потому что располагает всеми необходимыми данными и для своего культурного преуспевания не останавливается ни перед какими затратами.»

Это были фрагменты из очерка Николая Державина о Батуми, опубликованном в 1902 году.

Академик Николай Державин.

Известно, что люди с возрастом меняются. К тому же жизнь диктует разные условия, и каждый выбирает свой путь. Так ведь было и во время становления советской власти. Кто-то под влиянием происходящих событий сворачивал не в ту сторону, а порой даже проявлял излишнюю активность там, где это совсем не требовалось.

Октябрьские события в России принесли стране не только новый порядок, но и создали для определенной части общества неожиданные возможности для быстрой карьеры. Так всегда бывает на изломе эпох: одни теряют, другие поднимаются вверх. Вероятно, так случилось и с Николаем Державиным, отрывки из очерка которого я только что прочитал. Коллеги его даже называли политическим флюгером. Хотя, и здесь не все так однозначно…

В 1922 году Державин организовал и возглавил в Петроградском университете «Группу левой (читай, красной) профессуры», стал ректором, а затем (в связи с переименованием города) и ректором Ленинградского университета. Он развернул массовую чистку в нем от так называемых «неблагонадежных элементов». Тогда часть «буржуазных» преподавателей выслали за границу, а часть – уволили с работы. Половину студентов отчислили из университета. А через три года сам Державин проиграл выборы.

Впоследствии во время работы в ленинградской публичной библиотеке, Николай Державин познакомился с ее директором — Николаем Марром и стал верным сторонником и даже приверженцем его теории. Суть ее заключалась в отрицании генетического развития языков. Марр считал, что слова всех языков имеют общее происхождение, изменяются под влиянием развития общества и скрещиваются между собой. Он утверждал, что русский язык ближе к грузинскому, нежели к славянским языкам, а немецкий произошел от близкого к грузинскому сванскому языку.

Николай Марр в 1905 году.

Сам Николай Марр был выходцем из Кутаисской губернии, даже вел археологические раскопки на территории Грузии и Армении. Его псевдонаучную теорию о новом языке поддерживали тогда некоторые советские руководители и даже сам Сталин. По их мнению, она соответствовала классовому учению Маркса и Энгельса. В то время Николай Марр приобрел большое влияние в научной среде и стал продвигать в ней своих последователей. К их числу относился и Николай Державин, который сотрудничал с Марром. В 1931 году Марр помог Державину избраться в Академию наук.

После этого Николай Державин добился создания Института славяноведения и возглавил его. Это событие можно назвать позитивным в карьере Державина. Благодаря этому славистика обрела в стране свой научный центр. Хотя, это продолжалось недолго. Уже в 1933 году органы внутренних дел сфабриковали так называемое «дело славистов», обвинив многих ученых в создании тайной фашистской партии, диверсиях и подготовке убийства главы советского правительства Вячеслава Молотова. Суд тогда признал виновными около 70 человек. Массовых расстрельных приговоров не последовало, но советская славистика была разгромлена. Институт славяноведения в 1934 году был закрыт.

Однако академик Николай Державин от репрессий не пострадал. В 1935 году он написал письмо Иосифу Сталину. В нем он вспомнил свою молодость, проведенную в Грузии, подчеркнув свою революционную деятельность и возвысив роль Кобы Джугашвили в Первой русской революции 1905 года в Закавказье. А еще Державин написал свою биографию, в которой обвинил своих недругов в оппозиционности, особенно подчеркнув свои марксистские взгляды…

Николай Державин среди ученых.

В последующие годы Николай Державин пытался воссоздать Институт славяноведения, который был открыт уже только в 1947 году, правда, уже под руководством другого директора.

В 1950 году академика Державина настиг новый удар. Началась открытая критика теории Николая Марра, даже вышла статья Иосифа Сталина, поставившая точку в этом вопросе. Подход к изучению языков, считавшийся ранее самым марксистским, был объявлен антинаучным. Тогда Державин попытался «переобуться» на ходу, но возраст был уже не тот. Да и время поменялось. Пришла пора других чиновников от науки. И он в этот круг не вписался.

Все же Николай Державин сыграл важную роль в восстановлении авторитета славяноведения в стране. И его попытки создания научных центров в этой сфере оказали позитивное воздействие на развитие этого направления филологической науки. Как говорили некоторые его коллеги, он все-таки болел за свое дело.

И, к тому же, оставил нам свои краткие исторические очерки о местах, где расположен Батуми, опубликовав их в 1902 году в ежегодном издании. А уже в 1906 году издал их отдельной книгой.